لا تحجبنّك الشخوص واصبر * على مهمّاته الشّداد وانظر إلى واهب المعاني * وقارن العين بالفؤاد وأسند « 1 » الأمر في التلقّي * له تكن صاحب استناد ولا يغرّنك قول عبدي * فالحقّ في الجمع لا ينادي وإنّ هذا المقام أخفى * من عدم المثل للجوادي فكنه علما وكنه حالا * مع رائح إن أتى وغادي وكنه وصفا « 2 » ولا تكنه * ذاتا فعين المحال بادي ولا تكن ذا هوى وحبّ * فيه فقلب المحبّ صادي من بات ذا لوعة محبّا * شكا لها حرقة الفؤاد « 3 » وانظر بعين « 4 » الفراق أيضا * فيه ترى حكمة العناد « 5 » وحكمة الحزم والتواني * وحكمة السّلم والجلاد فحكمة الصّدّ لا يراها * سوى حكيم لها وشادي « 6 » وانظر إلى ضارب بعود * صفاة يبس فانساب وادي وأعجب له واتّخذه حالا * تجده كالنّار في الزّناد فالماء « 7 » للرّوح قوت علم * والجسم للنار كالمزاد فإن مضى الماء لم تجده * بدار دنياك في « 8 » المعاد وإن خبت ناره عشاء « 9 » * فسوّ من مات في المهاد

--> ( 1 ) في الأصل : أشهد . ( 2 ) في مصادر القصيدة : نعتا . ( 3 ) في الديوان : الجواد . ( 4 ) في الأصل : بعد . ( 5 ) في الأصل : العباد . ( 6 ) في الديوان : حكيم بها وسادي . ( 7 ) في الأصل : والماء . ( 8 ) في الأصل : بالمعاد . ( 9 ) في الأصل : وإن جئت ناره عشيا .